《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在已往几百年中，流畅人间，深受修行者的喜好。千万万万的人从这本书中取得长处，有人以她的启示而改动了本人的运气，有人把她做好本人修身树德的范本，另有人因她而进入空门。
　　到了上个世纪的初期，由于印光大家尽力倡导，这本书更在中国的释教徒中极为普遍地传达。据厥后统计，然后在印光大家的推进下，弘化社流畅的《了凡四训》、《安士全书》、《感到篇汇编》，数目高达几百万。
　　印光大家曾如许教诫：“此书文理精微殷勤，统统人均当熟读。”又说：“窃以袁了凡四训为改正迁善之嘉言，俞净意一记为至诚格天之懿行。其发扬至理，料理工夫，最为严峻纯笃，精详曲尽。”
　　这篇家训包罗立命之学、改正之法、积德之方、谦德之效四个内容。起首，了凡报告本人终身改革运气的履历，报告人们：运气虽有定命，但定中又有不定，只需掌握立命的原理与办法，大家都可以改革本人的运气。
　　改革运气之时，假如不对不矫正，就会成为行善行善的停滞，以是，改正是修身立命的条件。燃眉之急[rán méi zhī jí]，必要以改正后悔，污染本人的相续。
　　假如不克不及辨明善的种种差异，则容易与人间一样平常善的观点殽杂，不克不及披沙拣金[pī shā jiǎn jīn]、去半取满等，由此善也不克不及圆满完成。因而，必要明白积德的办法，这是立命的正轨。
　　最初以谦德之效开头，具有谦善的品行，不狂妄、不得意，则受教有地、取善无量，能使好事坚持不退，而且不停增上。
　　大概表明为：以立命之学遣除无因生、邪因生等的邪见，阔别宿命论等，这是树立因果正见。厥后改正积德，依于正见如理地弃取。实验改正之法，已断恶令不生、未断恶令断；遵照积德之方，未生善令生、已生善令增加。由此，以改正闭恶趣门，阔别天堂、饿鬼、旁生，以积德开善趣门，现前增上生。最初，以谦德对治我慢，可望有所成绩。